El Asombroso Corán II

El Asombroso Corán II

En tal caso, si uno sabe que está engañando a las personas, ¿de dónde uno obtiene este tipo de actitud? De hecho, semejante perfil, no es en absoluto característico de la mente de un mentiroso o falsante. Por un lado, ellos dicen los lunes, miércoles y viernes que "El hombre era un mentiroso," y por otro lado, los martes, jueves y sábado, te dicen, "Él estaba loco". Lo que ellos niegan aceptar es que uno no puede ser de ambas maneras; ellos todavía necesitan ambas excusas para explicar la información recogida en el Corán. 

Hace aproximadamente siete años, vivía un ministro encima de mi casa. En el salón en el que estábamos sentados, había un Corán en la mesa, boca abajo, sin que él fuera consciente de qué libro se trataba. En medio de una discusión, yo apunté al Corán y dije, “tengo confianza en ese libro". Mirando al Corán, pero sin saber de que libro se trataba, él contestó: "¡Bien, si ese libro no es la Biblia, entonces fue escrito por un hombre"! En contestación a su declaración, yo dije, "Permítame decirle algo sobre el contenido de ese libro". En sólo tres a cuatro minutos le cite alguna de las cosas contenidas en el Corán. Y en tan sólo tres o cuatro minutos, él cambió por completo su posición y declaró, "¡Usted tiene razón. Un hombre no escribió ese libro. El Diablo lo escribió"! De hecho, teniendo semejante actitud es muy desgraciado -por muchas razones. En primer lugar, es una excusa muy rápida y barata. Esta es una salida inmediata de una situación incómoda. Existe una famosa historia en la Biblia, que habla de un día en que los judíos dieron testimonio de cómo Jesús resucitó a un hombre muerto. El hombre había estado muerto durante cuatro días, y cuando Jesús llegó, él simplemente dijo, " Levanta"! y el hombre se levantó y se marchó. Tal fue la reacción, que algunos de los judíos que estaban observando, dijeron: "¡Éste es el Diablo. El Diablo lo ayudó"! Ahora, esta historia se ensaya muy a menudo en las iglesias en todo el mundo, y mientras las personas derraman grandes lagrimas sobre eso, dicen: “¡Oh, si yo hubiera estado allí, yo no habría sido tan tonto como los judíos"! Sin embargo, todavía hay personas que hacen exactamente lo que los judíos hicieron. En tan solo tres minutos, le mostré sólo una parte pequeña del Corán y todo lo que pueden decir es: "¡Oh, el Diablo lo hizo. El diablo escribió ese libro"!. No tienen ninguna otra respuesta viable, por ello acuden a la excusa más rápida y más barata. Otro Ejemplo de personas con esta postura la encontramos en la explicación que dieron los Mekkies a la fuente del mensaje de Muhammad. Ellos decían, "Los diablos traen Muhammad ese Corán"! No obstante, el Corán da respuesta a toda sugerencia. Un versículo coránico, en particular afirma: "Ellos dicen, ciertamente él esta poseído[por el jinn], pero él [es decir, el Corán] no es sino un recordatorio para los mundos." Así da un argumento como contestación a semejante teoría. Por ejemplo, en el capítulo 26 Allah afirma claramente: "Y no lo han hecho descender los demonios, ni les corresponde, ni pueden. A ellos no se les permite escuchar" (Sura 26: Aleya 210-211) Y en otro lugar en el Corán, Allah nos instruye: " Cuando recites el Corán busca refugio en Allah de Satanás, el rechazado."

¿Ahora es así cómo Satanás escribe un libro? Él dice, "Antes de que leas mi libro, pídele a Dios que te salve de mí".? Esto es absurdo. Los no-Musulmanes alegan que el Diablo probablemente puede hacer cualquier cosa que Dios pueda hacer. Y por consiguiente, cuando leen el Corán, sorprendidos como asombrados, insisten en que "El Diablo lo hizo"! Gracias a Allah, los musulmanes no tienen esta actitud. Aunque Satanás puede tener algunas habilidades, estas se encuentran a un larguísimo camino de acercarse a las habilidades de Allah. Y ningún musulmán es un musulmán a menos que él crea en esto. Los musulmanes saben que el Diablo puede cometer errores fácilmente, y es de esperar que él contradijera al escribir un libro. Precisamente por esto, el Corán afirma: ¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que Allah, hallarían en él muchas contradicciones." (Sura 4: Aleya 82)

En conjunción con las excusas que los no musulmanes adelantan en fútil intento para justificar los versículos inexplicables encontrados en el Corán, a menudo hay otro ataque, que afirma que Muhammad (saw) estaba loco y era mentiroso. Básicamente, estas personas proponen que Muhammad era demente, y como resultado de su engaño, él mintió y desencaminó a las personas. Hay un nombre para esto en psicología. Se conoce como mitomania (termino ingles). Simplemente significa que uno dice mentiras y entonces cree en ellas. Esto es lo que los no musulmanes dicen que padeció Muhammad (SAW). Pero el único problema con esta propuesta es que si uno sufre de mitomanía no puede tratar con hechos, y sin embargo, el Corán entero está completamente basado en los hechos. Todo contenido en él, puede investigarse y establecerse como verdadero. Cuando un psicólogo intenta tratar a un mitómano, él lo confronta continuamente con los hechos. Por ejemplo, si uno está mentalmente enfermo y demanda, "yo soy el rey de Inglaterra," un psicólogo no le dice "No, usted no lo es. Usted está loco"! No procede de esa forma.

Más bien, él lo confronta con los hechos y dice, "Bien, usted dice que es el rey de Inglaterra. ¿ dónde está la reina hoy?, ¿dónde está su primero ministro ? ¿Y su guardia?. Cuándo el hombre tiene problema para abordar estas preguntas, él intentará dar excusas diciendo:” Uh... la reina... ella se marchó a casa de su madre. Uh... el primero ministro... murió". Con el tiempo él se cura, por no poder enfrentarse con los hechos. El psicólogo continúa confrontándolo con bastantes hechos, y sin tener más remedio que enfrentarse con la realidad, dice, "creo que no soy el rey de Inglaterra". El Corán se acerca a los demás de misma manera con que un psicólogo trata a su paciente de mitomanía. Hay un versículo en el Corán que declara: "Oh humanidad, he aquí una amonestación [es decir, el Corán] de Vuestro Señor y una curación para lo que está en los corazones -guía y misericordia para los creyentes.

A primera vista, esta declaración parece vaga, mas el significado de este versículo es claro cuando uno lo ve a la luz del ejemplo mencionado. Básicamente, uno se cura de sus ilusiones leyendo el Corán. Es en esencia, una terapia. Literalmente el Corán cura a las personas engañadas confrontándolos con los hechos. Una actitud predominante a lo largo del Corán es la que dice, "Oh la humanidad, decís tal y cual sobre esto; ¿pero que pasa con tal y tal? ¿Cómo puedes decir esto cuando sabes que...? "Y cosas así . . confrontando a las personas con los hechos – logrando de esta forma, llamar la atención de muchos no-Musulmanes. De hecho, existe una referencia muy interesante sobre este asunto en la Nueva Enciclopedia católica.

La Iglesia católica declara en un artículo que trata sobre el Corán lo siguiente, "Durante los siglos, se han ofrecido muchas teorías acerca del origen del Corán... Hoy, ningún hombre sensato acepta cualquiera de estas teorías".!! Ahora es la secular Iglesia católica la que niega que estos esfuerzos fútiles, sirvan para explicar el Corán. De hecho, el Corán es un problema para la Iglesia católica. Afirma que es la revelación, así que ellos lo estudian. Ciertamente, ellos desearían encontrar pruebas de que no lo es, pero no pueden. Ellos no pueden encontrar una explicación viable. La Iglesia afirma que en catorce siglos, todavía no se ha presentado una explicación sensata. Por lo menos, admite que el Corán no es un tema fácil de desechar. No obstante, otras personas son mucho menos honradas. Ellos dicen rápidamente, "Oh, el Corán vino de aquí. El Corán vino de allí". Y ellos ni siquiera examinan la credibilidad de lo que ellos están declarando. Justamente puede ser que él tenga sus propias ideas acerca del origen del Corán, pero como la Iglesia no está constituida por un solo miembro, esto le impide llevar a cabo su propia teoría. Semejante acción sería contraria a la obediencia, fidelidad y lealtad que la Iglesia exige. En virtud del número de miembros lo conforman, él debe aceptar lo que la Iglesia católica declara sin preguntar y establecer sus enseñanzas como parte de su rutina cotidiana. Muchos no-Musulmanes admiten que hay algo en el Corán -algo que tiene que ser reconocido -entonces ¿por qué las personas son tan tercas, defensivas y hostiles cuándo los musulmanes le adelantan la misma teoría? ¡ciertamente esto es algo para aquellos con una mente que reflexiona; -reflexión para los dotados de entendimiento!

Recientemente, uno de los principales intelectuales de la Iglesia católica -un hombre llamado Hans -estudió el Corán y posteriormente dio su opinión de lo que había leído. Este hombre sumamente respetado por la Iglesia católica-tras haber estado durante algún tiempo en esta labor, y después de un escrutinio cuidadoso, informó de sus resultados diciendo: "Dios ha hablado al hombre a través del hombre, Muhammad". Nos encontramos de nuevo ante una conclusión que procede de una fuente noMusulmana-en sí mismo, un intelectual prominente de la Iglesia católica ¡Yo no pienso que el Papa este de acuerdo con él, no obstante, la opinión de una figura tan reconocida, con una reputación pública semejante, debe tener algún peso en defensa a la posición musulmana. Él debe ser aplaudido por haberse enfrentado al hecho de que el Corán no es algo que pueda echarse fácilmente de lado y que de hecho, Dios es la fuente de estas palabras. Como es evidente, todas las posibilidades se han agotado, así que la oportunidad de encontrar otra posibilidad es inexistente. -Una característica interesante del Corán, es la forma en que trata fenómenos sorprendente que no sólo están relacionados con el pasado sino también a tiempos modernos. En esencia, el Corán no es un problema anticuado. Es más, sigue y seguirán siendo un problema para los no-Musulmanes. ¡Cada día, cada semana, cada año aparecen más evidencia de que el Corán es una fuerza afirmada -que su autenticidad no puede ser desafiada! Por ejemplo, en un versículo del Corán se lee: "¿Acaso no han visto los que se niegan a creer que los cielos y la tierra estaban juntos, entonces lo dividimos en dos trozos, y que hemos hecho del agua toda cosa viviente?"

Curiosamente, esta misma información es exactamente por la que se otorgó el Premio Nóbel de 1973, a un par de incrédulos. El Corán revela el origen del universo -cómo empezó a partir de un pedazo -y la humanidad continúa verificando esta revelación, incluso ahora. Hace catorce siglos no habría sido fácil convencer a las personas de que toda vida se originaba a partir del agua. De hecho, si hace 1400 años hubiera estado de pie en el desierto y le hubiera dicho a alguien: "Todo de esto que tú ves (apuntando a sí mismo), esta hecho principalmente agua," nadie lo habría creído. La prueba de esto no se obtuvo hasta la invención del microscopio. Todo esto, hasta que se descubrió que el citoplasma -sustancia básica de la célula, está compuesto de un 80% de agua. No obstante, la evidencia se hace patente, y una vez más el Corán resistió la prueba del tiempo. En referencia a las pruebas de la falsificación mencionada recientemente, es interesante subrayar que también, se relacionan con el pasado y el presente. Algunos de ellos se usaron como muestras de la omnipotencia y conocimiento de Allah, mientras que otros se mantienen como desafíos el presente. Un ejemplo de lo anterior, es la declaración hecha en el Corán sobre Abu Lahab. Ilustra claramente que Allah , el Conocedor de los más recóndito, supo que Abu Lahab nunca cambiaría sus camino ni aceptaría el Islam. Así Allah decretó que él estaría condenado por siempre para el fuego del Infierno. Ambos capítulos fueron una muestra de la sabiduría divina de Allah y una advertencia para aquellos que eran como Abu Lahab.

El Corán declara que el Cristiano siempre tratará a los musulmanes mejor que los judíos. De hecho, el impacto de semejante declaración sólo puede apreciarse después de una cuidadosa consideración sobre el verdadero significado de semejante versículo. Es verdad que muchos Cristianos y muchos Judíos se han vuelto musulmanes, pero en conjunto, la comunidad judía será vista como un ávido enemigo del Islam. También muy pocas personas comprenden a lo que el Corán invita con semejante declaración. En esencia, es una oportunidad fácil para los judíos para demostrar que el Corán es falso -que no es una revelación divina. Todo lo que ellos tienen que hacer es organizarse, tratar a los musulmanes muy bien durante unos años y entonces decir, "Ahora ¿qué es lo que el sagrado libro dice acerca de quiénes son los mejores amigos en el mundo -los judíos o los Cristianos? ¡Mire lo que nosotros los Judíos hemos hecho por ustedes!". Eso es lo que tienen que hacer los Judíos para desacreditar la autenticidad del Corán, y aún no lo han hecho desde hace 1400 años. No obstante, esta oferta se mantiene en pie para siempre. En todos los ejemplos que hasta ahora se han dado, el Corán se ha abordado según una perspectiva subjetiva por naturaleza. Sin embargo, existen otra perspectiva, que sí es objetiva, basada en las matemáticas.

Matemáticamente, se puede explicar usando ejemplos probabilísticos y predicciones. Por ejemplo, si una persona tiene dos posibilidades (e.e. una es correcta y otra es errónea), cierra sus ojos y elige, hay una probabilidad de una mitad de que sea la correcta. Básicamente tiene dos posibilidades, podría tomar la opción errónea o coger la opción correcta. Ahora si la misma persona tiene dos situación como ésta (e.e. podría ser correcta o errónea en la situación número uno, y podría ser correcta o errónea en la situación número dos), cierra sus ojos y estima, entonces sólo podrá ser correcta una cada cuatro veces [1/4]. Tiene una posibilidad entre cuatro porque ahora existen tres combinaciones que son errónea y sólo una puede ser correcta. Dicho de otro modo, elegir la opción errónea en la situación uno y la opción errónea en la situación dos; O elegir la opción errónea en la situación uno y la opción correcta en la situación dos; O elegir la opción correcta en la situación uno y la opción errónea en la situación dos O elegir la opción correcta en la situación uno y la opción correcta en la situación dos. Por supuesto, el único caso en el que el ejemplo anterior pueda ser totalmente correcto es para la situación en que la elección en ambas situaciones –una y dos-sean correctas. La ecuación matemática que representa semejante ejemplo es ½ x ½ (un medio para la situación uno multiplicado por un medio para la situación dos).

Continuando con el ejemplo, si la misma persona tiene tres situaciones y hace una combinación aleatoria, entonces podrá ser la correcta una vez cada ocho combinaciones, o sea, ½ x ½ x ½. Debe entender que como el número de situaciones ha aumentado , la probabilidad de ser correcta disminuye, ambos factores son inversamente proporcionales. Aplicando este ejemplo a las situaciones del Corán, si uno anota una lista de todos los temas sobre los que el Corán ha hecho afirmaciones correctas, la posibilidad de que todas sean correctas es altamente improbables. De hecho, los temas que discute el Corán son numerosos, y la posibilidad de que alguien haga una suposiciones correcta de todos ellos es prácticamente nulo. Si existe un millón de posibilidades de que el Corán sea erróneo, y que siempre son correcta [las declaraciones del Corán], es improbable que alguien estuviera haciendo suposiciones. Los tres ejemplos siguientes son temas sobre los que el Corán ha hecho declaraciones correctas:

En el capítulo 16 del Corán declara que la abeja hembra deja su casa para recoger comida. Ahora, una persona podría suponer que, "La abeja que ve volando -podría ser macho, o podría ser hembra. Supongo que es hembra". Ciertamente, él tiene una de dos posibilidades de ser cierto. Lo que dice el Corán la respecto es correcto. Sin embargo, lo era lo que la mayoría de las personas creían en el momento en el que Corán fue revelado. ¿Puede decir la diferencia entre una abeja macho y otra hembra? Se ha descubierto que la abeja masculina nunca deja su casa para recoger la comida. Sin embargo, en la obra de Shakespeare, Enrique IV, algunos de los personajes hablaban sobre las abejas, decían que las abejas son soldados y tienen un rey. Ello fue porque las personas en tiempo de Shakespeare-pensaban que las abejas que uno ve volando a su alrededor son abejas masculinas y que ellos van a casa y responden a un rey. Sin embargo, eso no es en absoluto verdad. El hecho es que son hembras, y ellas responden a una reina. Para ello, las investigaciones científicas modernas han tardado hasta los últimos 300 años, para descubrir que ese era el caso.

Además del tema de las abejas, el Corán también habla del sol y la manera en que se desplaza a través del espacio. De nuevo, una persona podría suponer sobre lo siguiente. “Cuando el sol se mueve a través del espacio, hay dos opciones: puede desplazarse como lo hace una piedra al ser lanzada, o puede moverse sobre sí mismo. El Corán declara este último –desplazamiento que resulta de su propio movimiento. El Corán usa la palabra 'sabaha' para describir el movimiento del sol a través del espacio. Para proporcionar una explicación que pudiera ser comprendida por el lector declara: Si un hombre está en el agua, se aplica el verbo sabaha para hacer referencia a su propio movimiento. Puede entenderse que está nadando moviéndose espontáneamente y no como resultado de una fuerza directa aplicada a él. Este verbo se usa para hacer referencia al movimiento del sol a través del espacio, y de ninguna forma ello implica que el sol se esté desplazando sin control través del espacio como resultado de un lanzamiento. Simplemente significa que el sol se desplaza dando vueltas y rotando. Así pues, esto es lo que el Corán afirma, ¿Esto es algo que pueda descubrirse fácilmente? ¿Cualquier hombre normal puede decir que el sol está dando vueltas? Sólo en los tiempos modernos existió el equipo disponible para proyectar la imagen del sol sobre la superficie de una tabla para que uno pudiera observarlo sin deslumbramiento. Y con este proceso se descubrió que no sólo habían tres manchas en el sol, sino que estas manchas cambiaban de sitio una vez cada 25 días. Este movimiento se conoce con el nombre de rotación del sol alrededor de su eje y definitivamente demuestra -como declaró el Corán hace 1400 años-que el sol se desplaza por el especio rotando. ¡Y volviendo una vez más al asunto de las suposiciones correctas, la probabilidad de acertar correctamente ambos asuntos -el sexo de abejas y el movimiento del sol -es de 1/4, es decir uno sobre cuatro combinaciones!

Hace catorce siglos probablemente las personas no comprendían mucho las zonas del tiempo, hecho que nos demuestra que las declaraciones del Corán sobre este asunto son considerablemente sorprendentes. El concepto de que una familia esté desayunando cuando el sol aparece, mientras que otra familia está disfrutando del aire nocturno, es en verdad maravilloso, incluso en los tiempo moderno. De hecho, hace catorce siglos, un hombre no podía viajar más de treinta millas en un día, por ejemplo, para viajar de India a Marruecos, se tardaban meses. Y probablemente, cuando estaba cenando en Marruecos, pensaba, " En la casa en India están cenando ahora mismo". En aquel entonces no se sabía que en el proceso de su viaje, se movió por una zona de tiempo.

Esta es la palabra de Allah, el Omnisapiente (el que todo lo sabe), y el Corán conoce y reconoce semejante fenómeno. En un versículo muy interesante declara que cuando la vida llegue a su fin y llegue el Día de Juicio , todo ocurrirá en un momento; y en ese mismo momento se cogerán a algunas personas por la noche y otras personas en el día. Esto ilustra claramente la sabiduría divina de Allah y Su conocimiento sobre la existencia de las zonas de tiempo, aun sin que se conociera hace catorce siglos atrás. Ciertamente, este fenómeno no es obvio a los ojos de uno ni resultado de la experiencia, lo cual significa que este hecho en sí mismo es suficiente para el Corán como la prueba de su autenticidad. ¡Por último y volviendo al asunto de suposiciones correcta, con respecto al presente ejemplo, la probabilidad en suponer correctamente entre los tres asuntos mencionado en conjunto-el sexo de abejas, el movimiento del sol y la existencia de zonas de tiempo -es 1/8 ,uno sobre ocho! NOTA del Traductor A manera de ejemplo, una lista de 20 conceptos coránicos, que puedan ser verdaderos o falsos. La combinación verdadero-falso para 20 conceptos es de 1.048.580 probables combinaciones. Esto significa que todas las probabilidades tendrán un concepto falso en cualquier punto, menos una. Para 100 conceptos la combinación de verdadero-falso para tan solo cien de tales conceptos junto es de 12.677 x 10 27 El autor de este documento trata muchos otros sorprendentes aspecto sobre el Corán, entre ellos:

El Primer aspecto es la sorprendente relación entre palabras y números. Tenemos por ejemplo: La palabra qalu que significa “ellos dicen” o “dicen”, se repite 332 veces en el Corán y el imperativo qul que significa “di” se repite 332 veces. ¡Exacto para refutar lo que “ellos dicen”. La frase “siete cielos” aparece siete veces en el Corán en el Corán. Hay doce meses en el año y palabra shahr que significa “mes”, aparece doce veces en el Corán. La palabra yaum, que significa “día”, aparece 365 veces en el Corán. Otro aspecto importante de los mencionados por Miller es el concerniente a la diferencia entre el uso de una palabra y la simple mención de la misma. Cuando usamos una palabra es su significado el que tomamos en cuenta. Cuando se menciona una palabra es la palabra misma lo que se toma en cuenta. Por ejemplo, si digo: “Bagamoya es una ciudad pequeña” es el significado de Bagamoya lo que se toma en cuenta; pero si digo: “Bagamoya tiene dos “A” y dos “O”, es la palabra en sí lo que se está tomando en cuenta. Consideremos la siguiente afirmación: “La juventud viene antes de la edad adulta, excepto en el diccionario”, si uno no tiene en cuenta la mencionada diferencia es muy probable que caiga en confusión. Miller dice: “Si alguien dice: No hay en la Biblia equivocaciones. Alguien podría refutarle fácilmente si le muestra el pasaje bíblico donde se lee que David cometió una equivocación. Pero este sería un truco; porque la Biblia no dice que “equivocación” –la palabra-no se encuentra en sus páginas. En la sura 4, versículo 82, el Corán dice:

“¿Es que no han reparado en el Corán? Si procediera de otro que no sea Allah, hallarían en el muchas contradicciones.” La palabra árabe traducida como “contradicciones” esijtilafan. Ahora bien: si repitiéramos el truco anterior –el caso de la palabra “equivocaciones en la Biblia-y lo aplicamos al Corán, buscando esta vez la palabra “contradicción”, no obtendríamos el mismo resultado. Si alguien buscase la palabra ijtilafan en el Corán – otra mención de la misma-paradecir: Aquí hay otra ijtilafan mencionada por tanto, ¡el Corán no es divino!; esta persona se sorprenderá al ver que, además de que en el Corán no hay contradicciones según el significado de la palabra, la misma palabra ijtilafan aparece una sola vez en todo el Corán, en el versículo mencionado 4:82. Este mismo tipo de problema fue también evitado en 2:2. Otro impresionante punto mencionado por Miller es el hecho de que cuando el Corán dice: “La similitud entre el hecho (X) con esto (Y) es como la de ...”; la cantidad de veces que las dos cosas comparadas –X o Y-aparecen en el Corán es siempre la misma. Algo más impresionante aún es que hasta en el versículo donde se menciona la similitud las cosas son comparadas han sido mencionadas un número igual de veces si contamos desde el primer capítulo (o Sura) del Corán. Aquí presentamos dos de estos ejemplos:

El Corán dice: “Verdaderamente Isa (Jesús), ante Allah, es como Adán. Lo creó de tierra y luego le dijo: ¡Sé! y fue.” (Sagrado Corán 3:59) Adán fue mencionado 25 veces en el Corán. Jesús ha sido mencionado también 25 veces. Lo que es más increíble, en el capitulo y versículo anteriormente mencionado Adán está siendo mencionado por séptima vez, si contamos desde el primer capítulo del Corán. Al mismo tiempo, Jesús está siendo mencionado por séptima vez – en el mismo versículo-, siempre contando desde el primer capítulo o Sura. Adán fue mencionado en los siguiente versículos: 2:31, 2:33, 2:34, 2:35, 2:37, 3:33, 3:59-por séptima vez-, 5:27, 7:11, 7:19, 7:26, 7:27, 7:31, 7:35, 7:172, 17:61, 17:70, 18:60, 19:58, 20:115, 20:116, 20:117, 20:120, 20:121, 36:60 = 25 veces Jesús fue mencionado en los siguientes versículos 2:87, 2:136, 2:253, 3:45, 3:52, 3:65, 3:59-por séptima vez-, 3:84, 4:157, 4:163, 4:161, 5:46, 5:78, 5:110, 5:112, 5:114, 5:116, 6:85, 19:34, 33:7, 42:13, 43:63, 57:27, 61:6, 61:14= 25 veces.

Algo a tener presente es que la cronología de la revelación coránica es bien diferente al presente orden del Corán. El capítulo o Sura dos por ejemplo, fue revelado en partes durante nueve años y habla acerca de setenta diferentes situaciones. [1] El Corán compara a las gentes que siguen vanos deseos y rechazan los signos de Dios como un perro: “El como el perro...; así es como son los que niegan la verdad de nuestros signos.” (Sagrado Corán 7: 176) La frase “aquellos que niegan la verdad de Nuestros signos” – alladhina khadhabu biayatina-aparece cinco veces en el Corán; la palabra “perro” –kalb-aparece también cinco veces. Ambos aparecen por primera vez en el versículo 7:176. La frase “aquellos que niegan la verdad de Nuestros signos” aparecen en la siguiente secuencia: 7:176 –primera vez-, 7:177, 21:77, 25:36, 62:5 = 5 veces La palabra “perro” aparece en el Corán en la siguiente secuencia: 7:176 –primera vez-, 18:18, 18:22, 18:22, 18:22 = 5 veces.

El Corán dice: “Compara una palabra vil con un árbol innoble que ...” En el Corán hay 11 referencias al “árbol” en asociación al mal y 11 referencias a la “palabra” en asociación al mal. Ambas palabras aparecen por sexta vez en el versículo anterior. Y cuando el Corán dice: “Esto no es igual que aquello...” el número de menciones totales de ambas cosas también es diferente. [2] Si reflexionamos acerca del primer ejemplo citado veremos que en el momento en que Jesús es citado por primera vez (2:87) Adán ya había sido mencionado cinco veces, faltando solamente dos veces más para completar las siete. Aún así, el Corán reduce esta diferencia y en el momento en que los dos nombre son citados en 3:59 ya están igualados.

Sin lugar a dudas, el Corán ha desafiado a aquellos que dudan de sus fuentes para producir un libro similar a él. La evidencia disponible muestra que lo más razonable es creer que el Corán es una revelación de Dios. Algunos estudiosos han sugerido que Satán fue probablemente el autor del Corán. Ver: Norman Daniel, ob.cit., p83, 94. El Dr. Martín Lutero (Fundador de la Iglesia Luterana) tenía el mismo punto de vista. Ver el artículo de Siguard Von Sicard, “Lutero y los Musulmanes” en el “Africa Theological Journal”, Vol.9 nº.2, Julio de 1980, pp. 22-38. La debilidad de esta afirmación se evidencia fácilmente por el hecho de que el Corán no sólo ha maldecido a Satán y lo ha declarado el peor enemigo del hombre sino que también ordena en 16:98 que antes de leer el Corán se debe buscar refugio en Dios, “de Satán el maldito”. “Satanás se ha hecho un gran daño aquí si es que es el autor”. Y, como dice la Biblica: “Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin”( Marcos 3:26) Ante la evidencia existente se nos hace claro que una persona puede rechazar o ignorar el Corán, pero no puede refutarle ni desaprobarlo por ser falso.

SUPLEMENTO

Además, en la Sura 89 (capitulo) versículo 7 del Corán menciona una ciudad con el nombre de Iram (una ciudad de columnas) que no era conocido en la historia antigua y qué era desconocido incluso para los historiadores que estaban interesados en estos temas. Sin embargo, en diciembre 1978 en una edición de Nacional Geographic introdujo una interesante información que mencionó que en 1973, la ciudad de Elba se excavó en Siria. La ciudad descubierta tendria unos 43 siglos de antiguedad, pero ésta no es la parte más asombrosa. Investigadores encontraron en la biblioteca de Elba un registro de todas las ciudades con el que Elba había hecho negocios. ¡ Lo crea o no, en aquella lista estaba el nombre de la ciudad de Iram. Las personas de Elba habían hecho el negocio con las personas de Iram!. El Corán dice al respecto: ¿No has visto lo que hizo tu Señor con los Ad? Iram la de las columnas (Sagrado Corán 89:7) [1] Ver, o escuchar, la serie de entrevistas con el Dr. Gamal Badawi acerca de “Las fuentes del Islam, el Corán: El más grande milagro”. El video y las cintas de audio son distribuidas por la Fundación Islámica de Información, Halifax, Canada. En estas cintas. En estas cintas Badawi también discute el milagro lingüístico del Corán y muchos otros aspectos. [2] Para más detalles, ver o escuchar la disertación de Gary Miller (El autor de este documento) sobre “The Amazing Qurán” llevada a cabo en Dubai en 1983. "No es sino una amonestación dirigida a todos los mundos. Y tened por seguro que, pasado un tiempo, conoceréis lo que anuncia." (Sagrado Corán 38: 87-88)

Por Gary Miller

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